Los chiquillanes un estudio a fondo sobre una cultura que no existe

Aqui los vemos bailando reggeton

Introducción



Al hablar a los Chiquillanes nos estamos refiriendo a no solo a una comunidad indígena sino realmente a toda una comunidad de indígenas, una muestra de tangible de cómo hacemos historia y su metodología, por que basamos todo nuestro estudio en un marco de referencias de tipo teórico, para referirnos a ellos estamos usando fuentes basadas en comprendidas entre los siglos XVI y XVIII ya que el estudio arqueológico relacionado a ellos es mas bien desde un punto de vista de tipo historiográfico con respecto a esta comunidad indígena lo que incluso podemos ver en autores más contemporáneos. Vemos sin embargo una interesante caracterización mediante escritos de época.

En el presente informe tratare de caracterizar a esta mediante citas textuales lo que eran estos indígenas.



Primeras caracterizaciones de los Puelches siglo XVI

En esta época recibimos las primeras características de los puelches, sus características físicas, donde vivían, su vida cotidiana y pequeños rasgos superficiales de su cultura.


1ª ¿Desde cuando se empieza a hablar de los chiquillanes?

Caracterizaremos el tiempo donde vemos los primeros escritos que hacen mención de los chiquillanes específicamente activo en la colonización con fines tanto comerciales como de evangelización.

Las primeras fuentes que hacen mención de los Chiquillanes datan del 26 de octubre de 1552 específicamente en la carta que pedro de valdivia en concepción enviase al emperador. Se refiere a ellos como naturales de la zona, él termino chiquillanes es posterior. Siendo estos llamados a través de generalidades o con nombres que dejan entre ver una diferencia con otros pueblos.

“... de aquí he proveído 2 capitanes, el uno que pase la cordillera por las espaldas de santiago y traiga a servidumbre a los naturales que de la otra parte estan...” (1553:237)

Otro documento epistolar posterior perteneciente a Don García Hurtado en la que manda a Pedro castillo a poblar la provincia de cuyo también los menciona adjuntándolos y relacionándolos con el Inga.

“...y teniendo noticias de que detrás de la cordillera había una provincia que se llamaba del que de mucha gente que se había sujeto al Inga. Envie un capitan..." (Estudio Histórico, Morla Vicuña)

2ª ¿Cómo eran los chiquillanes?

Mariño de lobera en su crónica del reino de Chile describe a los pobladores como gente con características indistintas entre si, no siendo nombrados con un nombre exacto ya que su lenguaje como construcción física no era coincidente con lo antes visto en otros pueblos indígenas de Chile descubiertos en esos viajes hasta la época.

“... subieron a lo mas alto del a cordillera nevada donde descubrieron unas llanadas muy extensas que va a dar a la mar del norte, de suerte que mirando al sur. Y a la mano izquierda vian los confines del norte y para ver todo esto mas cerca fueron bajando hacia la mar norte por la tierra llana; Donde hallaron muchas poblaciones de diferentes tallas y aspectos de los demás de Chile, por que todos sin excepción son delgados y sueltos aunque no menos bien dispuestos y hermosos por tener ojos grandes y rasgados y cuerpos bien hechos y altos” (Mariño de Lobera 1865, Vol. VI: 268)

Para complementar esta descripción citaremos al capitán Pedro Leiva (1565) que nos da cuenta de su medio ambiente y sus costumbres entregándonos una visión de su vida cotidiana. Dándonos a entender que eran recolectores y su alimentación giraba en gran parte de esta actividad.

“...el mantenimiento de esta gente casi de ordinario es piñones sacados de unas piñas de diferentes hechura y calidad. Así dellas como sus árboles en todo aquellos sotos y bosques que bastan a dar suficiente provisión de toda aquella gente. Que es innumerable. Tanto que ello que hacen pan, el vino y los guisados. Y por ser la principal cosecha de cierto tiempo del año, tienen grandes sitios debajo de la tierra donde guardan los piñones...” (Fide Vignatti, 1963; 233 casimiqueta, 1969. 101)

Otra característica es aportada por los escritos de Claudio Gay que nos hablan de la extensión de su población y donde vivían. El detalle que llama la atención en el escrito es que se refiere a ellos como Puelches lo que nos hace pensar que gracias a sus conductas de recolección los relaciona con los pehuenche. Por los lugares que habitan, como también nos hace pensar de una posible comunicación con otros pueblos cordilleranos.

“... que llamados puelches que viven en las vertientes de la gran cordillera nevada una y otra parte no son reducidos. Es cosa notable la agilidad ligereza que tienen en sus personas estos indios, los cuales tratan y comunican con los primeros indios que viven de la otra parte de la dicha cordillera y dan noticias de su multitud y comunicación y entradas destos indios puelches es por las abras y aberturas que haze la cordillera por donde corren aquellos grande y ampulosos ríos de Chile...” (documento Claudio Gay, tomo II 1º documento pp. 486-512)

Datos importantes para la caracterización de esta etnia los da Jerónimo de Bibar (1558) que nos habla de pequeños detalles para complementar aun más la vida cotidiana de esta etnia.




También los escritos nos dan cuenta de sus permanentes hostilidades con el ejercito español y la ciudad de San Bartolomé de Gamboa (Chillan.



Caracterización de los chiquillanes en el siglo XVII

Comparados con otros siglos en este es poco lo que se escribe sobre ellos, se continua relacionando con los indios de la ciudad del cuyo como en el siglo XVI, aunque se les establece diferencias, por que según el cronista, el padre alonso de Ovalle (1646), lo primero que es que los del cuyo no son tan blancos, antes de color tostado y empieza a describir comparativamente sus chozas, su conocimiento y costumbre de labrar su tierra, su menor conocimiento en el arte de guerrear, también establece diferencias en la lengua que hablan. Señalando que no hay indio del cuyo con una palabra coincidente con los indios de Chile, sin embargo nos relata un posible contacto desde cuyo hacia Chile por el conocimiento de la lengua.

Documentos del siglo XVIII sobre los chiquillanes

En esta época vemos graficados a los chiquillanes por este nombre como también es importante por el importante valor de los nuevos antecedentes que nos dan sobre los chiquillanes, ya que trata profundamente el tema de sus costumbres y su ubicación espacial. Y vemos finalmente una diferenciación de los indígenas cordilleranos. Ubicándolos finalmente en el rió Maipo y la ciudad de cuyo (actualmente Mendoza) dándonos a entender su alcance.

En torno a este tema Amat Y Juniet los menciona aunque con otro nombre , ya que dada su ubicación entre ríos que formaban así un diamante.

“... Valles del diamante son grandes entre las cordilleras de la parte del oeste y pasan por ellos hermosos ríos. Son habitados de indios chiquillanes mezclados unos con otros: la causa es por que el río diamante hay buena salida a las pampas de buenos aires y como estas castas de indios algunos años a los robos y hostilidades que cometen así en las carreteras de comercio como en las haciendas de la punta de Córdova y hasta kmts de santa fe pretende que cada uno tener alojamiento en dichos valles entre la gente de su nación para hacer escala con los despojos de cultivos ganados, alhajas y dinero traen. Los mas conocidos están en 36º50” 32º22...” (Op cit tomo 57:405)

“Se advierte que por la desembocadura de Tinguirica, Teno, el hauyo lontue tienen salida y entrada los indios chiquillanes que habitan entre las cordilleras. Son estos indios de toda especie de carnes sin reservar caballos y lleguas transitan de una a otra parte de la cordillera mudando las tolderías en que viven grandes lagunas que tienen en los valles que se cierran las cordilleras mudando las tolderías en que viven según parece conveniente para sus contratos y robos... “(OP. Cit Tomo 55:443 – 444)


También los escritos de esta época nos hablan del contacto que tuvieron con estos indígenas en los que se mencionan yacimientos de sal. Por una gran escasez de esta.

“... yacimientos de sal eran abundantes en nuestro territorio, los indígenas empezaron a trabajarlo antes de la conquista española. En los siglos XVII y XVIII vendían sal fósil a los españoles en ferias de indios que se hacían en la frontera...”(supra)
“...En el siglo VII la producción de sal no era suficiente para el consumo de la población de Santiago...”(Supra)

Por fin vemos reflejada la cultura e identificación como tal de los chiquillanes mediante este contacto. Lo que le da un sentido mas etnográfico a los chiquillanes diferenciándolos.


Autores modernos


Los autores modernos en relación con su aporte al estudio de esta etnia, solo nos aporta nuevas comparaciones con tribus contemporáneas como los de la pampas. Latcham (1929)

“...se aplico este termino a todas las tribus que recorrieran las inmensas llanuras al sur de Córdoba y buenos aires hasta la patagona. El nombre de estas naciones y sus lenguas variaban con la región que conocía cada una como morada propia, aunque no limitaban sus correrías a dichas zonas, atravesando con frecuencia la de sus vecinos, fuesen amigos o enemigos...”

En lo principal no nos aportan mas que comparaciones con lo que pudieron ser o comparaciones de nuevas tribus contemporáneas que nacen de los chiquillanes por sus costumbres ubicación o lengua.


Conclusiones

1. De este trabajo de investigación como gran conclusión sacamos en limpio la importancia de todo escrito en el desarrollo y para la extracción de historia
2. Principalmente en el trabajo destaco las citas y su valor histórico ya que nos caracterizan una comunidad indígena. De una manera limpia y científica que a mi juicio se aleja de una descripción vista por velos de prejuicios. Tomando en cuenta claro el proceso de conquista que se estaba desarrollando en esa época.
3. Es interesante el enfoque ya que siendo positivista nos entrega una visión nítida de esta cultura